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學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【資料圖】

“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計劃第二季”裝置邀請展——2023當(dāng)代青年跨界裝置藝術(shù)展邀請了十一位中國國家話劇院的優(yōu)秀青年戲劇創(chuàng)作者，他們來自導(dǎo)演、編劇、舞美等不同領(lǐng)域，向圣智先鋒致敬，以天為幕，借地為臺，以戲劇創(chuàng)作者身份對話儒家文化為創(chuàng)作理念，共同呈現(xiàn)10個裝置藝術(shù)作品。

尼山的悠久歷史和厚重文化，其價值和魅力是非常豐富多元的。參展藝術(shù)家激蕩出多元化的創(chuàng)作靈感和表現(xiàn)手法，實現(xiàn)與本地的連接。可以是比擬，可以是對話，可以是解構(gòu)，可以是物理和象征的雙重反思，可以是對既往的回望，亦可以是對當(dāng)下的思考、對未來的展望。當(dāng)觀眾走入展區(qū)，在重構(gòu)的戲劇空間內(nèi)與事物發(fā)生聯(lián)結(jié)，或駐足觀看、或凝神思考、或參與互動，走進(jìn)這場永恒輪回之旅，創(chuàng)作者與觀眾可以共同沉浸在自己拼湊的互動敘事中。

8月27日前，觀眾可走進(jìn)尼山，觀看這場耳目一新的視覺盛宴。

作品名稱:《禮·樂》作者：付瑾

作品將聽覺的音樂感受與視覺的漢字“禮”相結(jié)合，從不同方向嵌入聲音系統(tǒng)。當(dāng)欣賞者從正面欣賞“禮”字時，聽到的是“正樂”；從兩側(cè)欣賞漢字時，分別聽到不同時期的禮樂作品，實現(xiàn)了古今對話。

作品名稱:《朋自遠(yuǎn)方來》作者：李楊

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。這是一句出自《論語》的名言，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系對于人類生活的重要性。該藝術(shù)裝置以此為名，利用潛望鏡原理創(chuàng)造了一個獨(dú)特的空間，讓人們能夠在相對隔絕的情況下互相觀察和溝通。

作品名稱:《色即是空》作者：崔磊

看到的一切，只是空相。那些繽紛、那些經(jīng)驗、那些印象，從眼睛到心里，又從心中流向天地洪荒。青山遠(yuǎn)黛，近水含煙，你又在哪里呢？畢竟是一番相聚，萬事萬物，無不如此。

作品名稱:《照見》作者：譚華

孔子非常注重自然界和人的關(guān)系，其極致是與自然審美和諧相處。該作品意在將人為的形狀和材質(zhì)放置在自然界中，以光為媒介，觀者步入裝置，在不同的角度都會照見，人與天地、自然一體的畫面。

作品名稱:《不容置疑的藍(lán)色》作者：胡天驥

當(dāng)孩子問我們大海是什么顏色？大多數(shù)時候我們會不假思索地回答：是藍(lán)色。大量的類似的“藍(lán)色”信息充斥了我們的整個童年，直到長大成人，甚至行將就木都不會產(chǎn)生絲毫的質(zhì)疑。因此，作者制作了這個裝置，并將這個裝置作品取名為《不容置疑的藍(lán)色》，用來提醒自己和看到的朋友，“大海有的時候并不是藍(lán)色”。

作品名稱:《對望》作者：林彥華

孔子是中華民族的精神導(dǎo)師，亦是中華文明的象征。今天，我們依舊受用于他的智慧。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！蔽覀冏咴诳鬃釉?jīng)走過的路上，也走在我們各自人生的道路上，在某一刻，當(dāng)你駐足與至圣先師對望的時候，有沒有看見他給你指明的至圣大道呢？

作品名稱：《吾·境》作者：陳斯謝可

人們面對鏡子猶如生活面對戲劇，設(shè)計者想引起觀者的哲理性反思:光與鏡面中藏了一千個“我”，我們該如何看待、省悟那個不斷變化中的自我？

作品名稱:《愿者上鉤》作者：徐海東

某種意義上講，觀眾和演員互為觀演關(guān)系的兩個角度，對演員來說，觀眾或許才是真正的演員；對觀眾來說，臺上的演員何嘗不是自己。劇場座椅和生活里人們的趣味相結(jié)合，延展出一個新的邏輯，座椅像魚獲一樣被釣上來堆在一邊，究竟誰是觀眾？誰是演員？

作品名稱:《無限blue》作者：王可悅

作者用圓形體現(xiàn)“無限”的概念，設(shè)計在山石裝置《無限blue》中央位置，通過這個鏤空的圓形令觀者從中仰望遠(yuǎn)處的孔子像和戲劇舞臺，體現(xiàn)超越時空、穿越古今的意味。

作品名稱:《跳躍》作者：張戈

一只貓正在跳向穿越圈，一半身體已經(jīng)變大且沾滿了M記糖豆，一半身體還未發(fā)生改變且沾滿了報紙文字。記錄了在輕輕一躍過程中發(fā)生的奇妙反應(yīng)。

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